初六返沪，初九工作。
紧接着就是元宵节，前两天看到豫园的灯要撤下了。
这便是宣告着春节结束，但正月却还未尽。
最近单曲的一首，望诸君同样喜欢。
其实每年春节是个蛮特别的时间点，因为在这段时间内虽然人是在休息，但大部分时间是陪伴家人，这让无论生活方式还是活动范围都需要有一定限制，当然不是想说这样会有什么问题，而是这样的前提下通常会有很多的留白时间。同时也正是这样留白的时间，可以让人停下来仔细回看这一年和这些年来，无论是自己还是家人的成长和变化。
春节滨城海边少有的好天气。
年初三那天，我在自己的房间坐着，环顾这一年顶多回来两次的家，看到书柜里最上面的实体相册，我就拿出来翻了翻。从相片里面容变化和背景来判断时间线的话，这些照片遍布了父母相恋，结婚，育我的方方面面，也有一家到处去旅游的场景，背景也有从一个家变到另一个家，父母都变得富态胖了，我也从瘦小变成肥胖又瘦了下来。
我望向隔壁已经入睡父母的房间，心想，这些年最大的变化其实莫过于，他们在逐渐变老，而我已成长至中年。
母亲常说我报喜不报忧，在我青春年少十几年前确实如此，因为彼时我还放不下「别人家的孩子」的架子，不想让父母担心和操心我；现在呢？母亲仍然说我报喜不报忧，她说常觉得我的生活只有平淡和快乐，没有烦恼和琐碎，这听起来不真切，因为人生有些忧愁才显得起起伏伏比较真实。
我想了想，跟母亲说：
我觉得能解决的事情都不算烦恼，不能解决的事情也不算烦恼，活在当下这个环境中，太多事情都不值一提。
她问我是不是信了什么邪教而没告诉她，怎会有此等想法。
我忍不住地笑，能让人毫无金钱利益付出，也不依靠药物摄入，就可以获得一定程度的从心所欲，这样的教一定不是邪教，而是要比毒品还厉害的东西。
我跟她说如果硬要说我信了什么教，那只有道教了。
而她真的会以为我要上山做道士。这就是我的母亲。
我说是《道德经》。但也没有说很多，只因每个人读道德经都有自己的感悟和理解，而如果道德经能讲得清，道得明，那它就不是道德经——因为道可道，非常道；名可名，非常名——找到自己那个不可名说之道，就有了那「邪教」。
「断桨在手，潮汐于心」，这便是我的道。
她说我不该有这些看似很透彻的想法，比如人生本苦，世事无常，听天由命，顺其自然。
她说这些是她这个年龄才开始感悟和应该有的。
我倒也不想说我是因为见了更广阔的世界，经历了更多的事情。或许，更大的影响因素只是这个时代的各种幻变，都来的太快了罢。
好久没吃到家里的海鲜火锅和蟹。
前些日子，跟一个常年在日本工作生活的同事聊天，自然而然地就说到了经济情况，我便问起他日本的收入水平，他跟我说年收入折算成50万人民币的已经在5%内了，大部分人是在25万到30万年收入，打工的差不多有十五万左右。我说我没去过日本，但总觉得那是个很发达的国家，毕竟曾经那么辉煌过。
他：其实即使走在东京的路上，你也不会有跟在上海类似的感觉。
我：什么感觉？
他：有钱人「遍地都是」的感觉。
我：哦？
他：在日本的东京，大部分人出街都是很普通的衣服，连西装也是比较平民的，开的车也大多是日本本国品牌的家用级别车和紧凑车，BBA之类的比较少，跑车就更不必说。但在上海，甚至二三线城市，几十万，上百万的车比比皆是，那些年轻人身上的衣服动辄几百上千一件，倒不是说日本没有，只是国内的比例感觉很高。
我：好像是这样的，即使我家滨城，也遍地豪车。你觉得这是为什么？为什么国内的阶级差距会如此明显？
他：
因为日本社会的中产，或许啊，并不痛苦，也不把人生的唯一目标设定成阶级跃迁。
我一下子没有明白。
他：你不是说你喜欢日本文化，日本电影，日剧日漫还有游戏吗？
我点点头。
他：
相对而言，日本人大多数影视作品的设定都是中产或中产偏下阶级的，像最近很火的《重启人生》；而中国，要么在讲有钱人的故事，这包括暴富，富二代等等，要么在讲一些不知道几万人才会有一个的白手起家逆袭的故事，要么就是古装玄幻与现实无关。
他看着我，我有些明白了。
如果一个社会，整个社会都在讲、或者试图想要描述这个阶级的故事，他们的生活态度和方式，他们的人生追求和目标，那么这些影视作品因为传播度和影响力，都能成为这个阶级生活的支撑。
同事说，他觉得在日本，可能那些真正的有钱人是非常空虚和无聊的，不过这也只是他的猜测，毕竟他跟我一样也只是中产阶级。
而因为可参考的坐标系的缺失或者称之为样本不足的衡量体系，使得国内的中产阶级也一样，非常的迷茫。
所以国内资本的力量让人感觉无比的强大，今天炒起了露营风，明天就是闪电的自行车，后天是始祖鸟的冲锋衣，下个月是什么就不必再举例了。如果这些不常听到，那还有亘古不变的，开什么牌子的车，赚多少价位的钱。
国人的话题，常常是围绕着「比我高一个阶级」的人是怎么生活展开的，谁家又换了辆什么车，谁家又赚了多少钱，搞了什么装备，吃了什么美食，去了什么地方。于是，当我们在任何人面前说起自己的工资，听到「也不多」比「真不错」的答案的次数，要多很多。
然而，可能这也只是两个人浅薄的理解，毕竟这个世界、时代和社会是多因素造成的，某一个现象一定不是某一个单独因素所能左右的。
只不过，在这样的环境下，当一个人成长着，茫然着，从迷雾中找到自我和解的路径后，他不再分散更多精力而会更专注于自己的道。
回到文题，四苦八苦。
是佛教用语，指的是千辛万苦，辛辛苦苦。
四苦指生、老、病、死；八苦是在四苦上加上：爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。
这是我春节前后看的一部日剧，名字叫《古泷兄弟与四苦八苦》，古泷一路与古泷二路两兄弟，一个是老光棍、长期失业者，一个是已婚有娃但一直无业。有人介绍了工作，是让两兄弟充当“出租大叔”的角色，应客户需求而扮演各种身份，报酬是每小时1000日元。于是，古泷兄弟相继成了惨遭家暴女士的离婚协议见证人，婚礼典礼上假扮的男方亲戚，对于与心仪女生约会惶恐不安的大学生的“情感顾问”，乃至嘴上念叨着“3个月后世界即将毁灭”的职场女性的“陪聊”加“跑腿”等等，在这工作当中，见识和经历了四苦八苦。
整个剧不长，十二集，每集三十分钟，排除首尾后大概就二十五分钟一集，在前半段我感慨于日本人民骨子里的克制，边界，分寸，细腻和知性；在后半段我看到了编剧对这个社会、人与人之间、人与世界之间联系的思考，我从第十集一直泪流到十二集。这三集分别是老苦，生苦，和爱别离苦，但不剧透也比较难展开说为是哪些时刻让我如此感动，只说说感动的本质是什么罢。
举一个苦，老苦那集是在讲亲人老去所面临的种种，让我想起我以前看到的一个观点，说人生会经历几个阶段，孩童时期对父母的尊敬和依赖，学生时期对父母的叛逆和不解，刚步入社会时期对父母的疏离和隔阂，以后最后对父母的理解和爱怜。亲情是无条件又说不清楚的情感，我现在确实能多多少少理解父母这一辈人，但我也会时常想起十几年前在东川路校园门口的小饭馆，父母来看我而我却敷衍面对那一晚的愧疚心情。我在翻看父母照片的时候，也会问自己，他们曾经也青春年少风华正茂，为了我的成长和这个家多了许多皱纹和岁月，但在这个过程中，他们是不是快乐，有没有充分享受自己的人生，而这一切又值得吗？我常跟他们讲不要再为我的未来而思虑，要享受当下，而他们在感慨自己青春不再的时候，我也在苦他们流逝的岁月。所以，老苦不仅是指一个人单方面的面临老去的苦，还有他人思自己老去的苦。
碧海青天。
啰啰嗦嗦写了很多，就写到这，最后，附上去年让我最印象深刻的一段话。
曾经有一个所谓的三千万的理论，就是说这世界，是千差万别的，这是一个千万。第二个千万呢，就是世界就是千变万化的，这是第二个千万。第三个千万，世界又是有着千丝万缕的联系的。这个千变万化，千差万别，千丝万缕，这三个东西都要连起来组成一个整体。
一个人清醒地看到自己的真正的价值，又看到当下的价格，可以比较冷静清醒，把控或掌握尺度，加强自我的一种修养，而且也可以看重别人或者藐视别人，把他的这两个差距看清楚，那就不俯仰于天地，在强者面前不自卑，在弱者面前不自大。
三千万可能还不够，没有经历千辛万苦，是不会懂得上面的道理的。
四千万最懂三千万。
四苦八苦最懂三千世界。
那天骑长宁绿道拍下的，新的手机壁纸。
在《三十，又三》那篇文字里，我提到人生行至一半，就有朋友打趣私聊跟我说如果我先走的话，定要来给我烧好东西。
我说讲不定坑位都没有，你去哪烧？
他说怎么会没有坑位？
我说太费钱，那钱不如留给活人吃点喝点。
他说我给你出钱你管不着，但如果要写墓志铭的话，你现在想写什么，不会还是那句潮汐于心吧？
我想，那不了吧，就写——
「 鲜花太昂贵 就用青草纪念我罢 漫山遍野，生生不息 」
以上。